20.01.2007 | Концерт

Добряки и оптимисты

De La Soul — это абсурдистская лирика, острые речовки и умный КВН, хипповский настрой и черное чувство ритма

3 ноября 2005 года в португальском городе Лиссабоне случилось нечто вроде революции в мире аудиовизуальных технологий. Комик Саша Барон Коэн пошутил шутку и почесал себе подмышки, бордовый бархатный занавес раздвинулся — и на сцену MTV Europe Music Awards вышла виртуальная группа Gorillaz, до того существовавшая исключительно в форме клипов, рисунков и видеопроекций. Черноглазый меланхолик 2D отрешенно пел в настоящий микрофон; шоумен-сатанист Мердок выступал в трусах и фуражке; японская девочка Нудл бренчала на акустике. Изумленная публика внимала всему этому открыв рот — и, кажется, даже оператор церемонии не обратил особого внимания на выскочивших на сцену после припева бойких людей в бейсболках и широких штанах, которые прочитали свой разбойничий речитатив и скрылись за кулисами, оставив авансцену голограммам. Так нью-йоркское трио De La Soul скромно причастилось к еще одной новой эпохе.

Они первыми придумали разбавлять альбом прибаутками и болтологией, получившими название «скит», — теперь шутейское балабольство в перерывах между треками составляет непременный компонент почти каждого уважающего себя хип-хоп-альбома. Одними из первых стали семплировать не только кусочки риффов и битов, но и целые отрезки прекрасных и забытых песен — это привело к тому, что сейчас зачастую куда любопытнее разыскивать сам мелодический источник, чем выслушивать наложенный на него бандитский говорок.

Первыми за это пострадали: лежалая шестидесятническая группа The Turtles подала на De La Soul в суд за незаконное использование своей песни и выиграла процесс, с тех пор любой хип-хоп-альбом вынужден проходить нудную юридическую процедуру «очистки семплов». Они цитировали Генсбура и Джонни Кэша, прикидывались марсианами, несли околесицу, призывали к миру и любви; добряки и оптимисты, они проиграли сражение с наглым гангста-рэпом, но не избежали почетного звания классиков — и с нынешней дистанции их достижения кажутся все более значительными.

De La Soul — это абсурдистская лирика, острые речовки и умный КВН, хипповский настрой и черное чувство ритма. Обложка их первого и лучшего альбома «3 Feet High and Rising», вышедшего в 89-м и немедленно признанного записью на все времена, «Сержантом Пеппером от хип-хопа», наглядно иллюстрирует этот оксюморон: три лохматых негритянских головы на фоне нелепых рисованных цветочков из психоделической эры. De La Soul, официально считающиеся первопроходцами размытого жанра альтернативного хип-хопа, невольно навели мост от рэперов старой школы вроде Грандмастера Флэша или The Sugarhill Gang (от лучших вещей De La Soul возникает близкое ощущение бесконечной вечеринки и вдохновенного рифмоплетства) разом к Black Eyed Peas (та же комедийная феерия) и хип-хоп-проделкам белых людей (те же ерничанье, самоирония и свободное обращение с канонами).

Эта троица никогда не отличалась мастерством читки (и потому, может быть, и проиграла в конкуренции напористым и агрессивным гангстерам); их прелесть состоит скорее в умении затеять словесный балаган, задать настроение, развлечь; De La Soul — это именно что «хип» и «хоп», спорые слова, смешные звуки и расторопные междометия.

Концерт De La Soul в самом грандиозном клубе города значим еще и потому, что, вообще говоря, большие люди из мира правоверного хип-хопа в Москве возникают крайне редко — за минувший год вспоминаются разве что явление короля понтов Фифти Сента на премии «Муз-ТВ» и незамеченный приезд человека по прозвищу Гуру. Сдается мне, что причина тут не только в отсутствии спроса (судя по тому, с какой скоростью плодится русский рэп, этот тезис довольно сомнителен), но и в рискованности подобных предприятий — история с массовым избиением лысыми людьми посетителей концерта Public Enemy вряд ли скоро сотрется из памяти. В этом смысле De La Soul — оптимальный вариант: их хип-хоп — не борьба, но игра, потеха, и, насколько можно понять из фрагментарных концертных видео на YouTube, задать мажорный тон они по-прежнему умеют на славу. Конечно, нелепо было бы предполагать, что бойцы, считающие сам иной цвет кожи поводом для насилия, будут разбираться в месседже и интенциях, но не о том и речь; De La Soul во всяком случае разоружают подобные притязания идеологически: какая уж тут война крови, когда вот они, ценности, — мир, дружба, бубль-гум.

Александр Горбачев, 11 января 2007

Источник: "Афиша", 11.12.2007,