Вот и стихи: они либо ударяют в голову и становятся, пока ты находишься под их воздействием, полноценной и несомненной явью, либо — нет, и в этом случае, получается, прав Толстой, сравнивая поэзию с пляской за плугом.

Автор "Истории болезни" стремится найти людей в таком же положении, чтобы что-то вместе с ними сделать или хотя бы чему-то у них научиться. Она умеет говорить о себе и других инвалидах "мы" — и за это "мы" отвечать.

Лев Аслан — герой знаменитых сказочных «Хроник Нарнии» — отчетливо соотнесен автором с образом Христа. Логично предположить, что и остальные персонажи «Хроник» каким-то образом участвуют в сопоставлениях, заданных ключевой аналогией сказки.

Новый Панглос перед лицом глобального потепления. Майкл Биэрд, стареющий физик-нобелиат, спасается от очередной семейной катастрофы и в буквальном смысле бежит на Северный полюс вместе с «тематической экспедицией» экологов-энтузиастов.

С Пиноккио могло произойти вот что: деревянный мальчишка вдруг понял, что врать выгодно – он напиливал из своего постоянно растущего носа целые штабеля дров и разбогател на их продаже, а потом ему поставили памятник при жизни.

"В России состояние счастья всегда было чем-то исключительным. Когда люди чувствуют себя счастливыми и это воспринимается как что-то нормальное, это означает, что мы все же движемся вверх, а не вниз".